奈曼旗廟屯嘎查：一座被歷史喚醒的村莊

　　中新網(wǎng)內(nèi)蒙古新聞7月16日電 (劉文華 王陽(yáng))內(nèi)蒙古奈曼旗廟屯嘎查，一座被完整保存下來的舊村，這里居住著蒙古族、漢族兩個(gè)民族，從民居建筑和生活、勞動(dòng)等特點(diǎn)習(xí)慣上，融合了蒙漢兩個(gè)民族的游牧及農(nóng)耕文化特點(diǎn)，歷史可以追溯上百年。

　　來過廟屯的人，都感覺找回了自己內(nèi)心深處的“鄉(xiāng)愁”，那令人向往的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”鄉(xiāng)村生活，仿佛就是廟屯的寫照。

　　廟，已不在，只剩下名字。漫步在村莊林蔭小路，幾位年歲的老人蹲坐在籬笆墻下，閑談間，聊起了廟屯的由來。據(jù)說，清朝初期，奈曼旗王府委派圖斯拉格其幫助赤峰敖漢旗王爺“鎮(zhèn)剿”，為了感謝和紀(jì)念這份感情，敖漢旗王爺就在廟屯村的位置上修建一座廟，隨之這座小村稱作“廟屯”。

　　歷史的記憶仍在。夕陽(yáng)下，第十四任奈曼王爺蘇珠克圖巴圖爾的孫子寶元旦用手輕輕“撫摸”著住過的老土房：“這個(gè)房子我們住了30多年啊，當(dāng)年村里就那么40多戶，一半蒙古族一半漢族，當(dāng)時(shí)耕地少，各家各戶在過年的時(shí)候才能吃上一頓像樣的�，F(xiàn)在可好了，村里領(lǐng)著我們致富，就連這老房子現(xiàn)在也能派上用場(chǎng)了�！�

　　在建設(shè)新農(nóng)村的同時(shí)，廟屯沒有將歷史一筆抹掉，而是將舊址小心翼翼地保留下來，復(fù)原老建筑，復(fù)活老習(xí)俗，復(fù)古老物件，一座具有蒙漢文化交融特點(diǎn)的舊村莊正被喚醒……2015年，奈曼旗委、政府決定從留住歷史記憶、記住濃濃鄉(xiāng)愁的角度，對(duì)該村的舊址進(jìn)行了保留并建起了民俗旅游村，用最原生態(tài)的農(nóng)村風(fēng)貌原汁原味地呈現(xiàn)農(nóng)村生產(chǎn)生活的發(fā)展變遷。2017年由全體村民作為股東，注冊(cè)成立了內(nèi)蒙古廟屯民俗休閑旅游有限公司。

　　從習(xí)慣了游牧的蒙古族住上火炕，到世代農(nóng)耕的漢族開始牛羊養(yǎng)殖，再到養(yǎng)馬不再騎乘，而用來拉車耕種……地域廣闊的科爾沁草原，物產(chǎn)豐富，蒙古族游牧文化和漢族農(nóng)耕文化得到了很好的“碰撞”，而獨(dú)特的民風(fēng)民俗，讓廟屯成為一個(gè)慰藉鄉(xiāng)愁的地方。

　　板打的土墻，泥搭的房子。轆轤，在園子中央。井繩，一圈又一圈地繞著那個(gè)時(shí)代，吊上來的水斗子，裝滿了捉襟見肘的生活。單薄的日子，落滿塵土，已模糊了那個(gè)年代……

　　“二十世紀(jì)五六十年代的時(shí)候就是這樣的，上歲數(shù)的人一看就好像一下子回到了那個(gè)年月。留下的這些供大家參觀和回憶，是難得的好事。”古稀之年的王洪志老家在鄰村，如今定居在北京的他看到廟屯的變化時(shí)淚眼朦朧。

　　與舊址一路之隔，是一排排錯(cuò)落有致、紅頂白墻的民房新區(qū)。

　　“改造那年，全村40戶土房戶僅用一年的時(shí)間完成整體搬遷，新村用新的理念進(jìn)行建設(shè)，盡量縮小新型農(nóng)村與城市生活的差距，水電路訊房等基礎(chǔ)設(shè)施及美化、綠化、亮化工程均實(shí)現(xiàn)了高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，與舊址形成了鮮明的對(duì)照�！苯�十年里，村負(fù)責(zé)人李巴圖帶領(lǐng)著村民過上了好日子，他感慨，舊村新村是一道之隔的兩重世界，記錄著蒙漢文化交融的生產(chǎn)、勞動(dòng)方式改變，也見證了改革開放以來生活的巨變。

　　“改革開放好多年，廟屯大地?fù)Q新顏。路東泥舍今猶在，路西瓦房?jī)芍靥�。昨天吃糠咽菜苦，今朝生活比蜜甜！”這首打油詩(shī)如今在孩童口中傳唱。

　　2018年，廟屯被列為國(guó)家級(jí)“美麗鄉(xiāng)村”標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)示范村，自治區(qū)級(jí)“新農(nóng)村新牧區(qū)”建設(shè)示范村，2020年被國(guó)家民委授予全國(guó)少數(shù)民族特色村寨。

　　一座被歷史喚醒的村莊，我們不禁要感謝留住歷史的人們，讓我們?cè)谟洃浿行凶�，靠這老房舊巷，一磚一瓦來修復(fù)記憶，找回初衷。

　　我們與往事對(duì)視，從靜默中抬起頭來，望著廟屯新貌，終于欣慰地聽到先民們嘆息的回音。廟屯的路，更加寬廣，不忘歷史的明天更加輝煌。(完)